the second scroll: the mesorah snapshot, pinned and read (bishe'arecha step 6)

Devarim 17:18 — the king writes his copy from before the priests, not from
memory. scripts/build_mesorah.py takes one open-licence version per work
per language from the Sefaria export (bucket sefaria-export, catalogue of
2026-10-02; Public Domain / CC0 / CC-BY / CC-BY-SA only, checked in every
file; no CC-BY-NC — the Bavli is Wikisource's) and lays it down beside
L1: mesorah/works/<slug>/{he,en}.json, index.json, integrity.sha256,
build_report.json. 128 works (Rashi, Onkelos, Ramban, Ibn Ezra, Sforno
on the Torah; all of Mishnah; 37 Bavli tractates; Bereshit and Shemot
Rabbah, Sifrei, Tanchuma), 256 files, 44.9 MiB, tree hash 7d5b3a6c…
computed as L1's (sorted relative path, then bytes; the two post-hash
files excluded). What is out, and why (licence), is in Terumah §E5.

Read, never fetched: korban_processor/mesorah.py finds citations as
written (Rashi on Devarim 6:5, Berakhot 2a, Mishnah Berakhot 1:1,
Bereshit Rabbah 1:1, Sifrei Devarim 32, Tanchuma Bereshit 1 …), resolves
each against the snapshot (complex works through their unnamed node,
Tanchuma by parashah), lists them as examination.mesorah_references, and
makes every passage found a given source for that examination — so a
claim about Rashi anchors in Rashi or does not. The Vav Pipeline couples
coupled(reference(R), mesorah(Work, [Address])) or not_in_mesorah; the
engine accepts mesorah/2 as a terminal and not_in_mesorah is Form 4.
VavPipeline.Mesorah pins the hash, re-reads the tree at startup and every
ten minutes, and /kodesh/health carries mesorah_hash. Mounted read-only at
/mnt/mesorah in the vav-pipeline and korban-processor images. L3
bedikot.mesorah (migration 20261013000002).

Also: the 1-in-12 Day6 serving failure of 2026-10-04 reproduced with seed
446116 — HaltMonitorTest left the system halted; it now resolves on exit
and the Day6 setup is defensive. Construction §3.11, Terumah §E5, Tamid
§1.1, bishearecha §IV, KOHEN, AGENTS. Doorpost 0638d4eb…. Elixir 604/0
(seeds 835592 and 446116), korban 294/1 skipped, Prolog bedikah 44/44,
L3 10/0.

Co-Authored-By: Claude Fable 5.1 <noreply@anthropic.com>

mesorah/works/bavli_megillah/he.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"categories":["Talmud","Bavli","Seder Moed"],"heTitle":"מגילה","language":"he","license":"CC-BY-SA","sectionNames":["Daf","Line"],"text":[[],[],["מתני׳ <big><strong>מגילה</strong></big> נקראת בי\"א בי\"ב בי\"ג בי\"ד בט\"ו לא פחות ולא יותר כרכין המוקפין חומה מימות יהושע בן נון קורין בט\"ו כפרים ועיירות גדולות קורין בי\"ד אלא שהכפרים מקדימין ליום הכניסה","כיצד חל להיות י\"ד בשני כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום ומוקפות חומה למחר חל להיות בשלישי או ברביעי כפרים מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות קורין בו ביום ומוקפות חומה למחר","חל להיות בחמישי כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום ומוקפות חומה למחר חל להיות ע\"ש כפרים מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות ומוקפות חומה קורין בו ביום","חל להיות בשבת כפרים ועיירות גדולות מקדימין וקורין ליום הכניסה ומוקפות חומה למחר חל להיות אחר השבת כפרים מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות קורין בו ביום ומוקפות חומה למחר:","<big><strong>גמ׳</strong></big> מגילה נקראת בי\"א מנלן מנלן כדבעינן למימר לקמן חכמים הקילו על הכפרים להיות מקדימין ליום הכניסה כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם שבכרכים","אנן הכי קאמרינן מכדי כולהו אנשי כנה\"ג תקנינהו דאי ס\"ד אנשי כנה\"ג י\"ד וט\"ו תקון אתו רבנן ועקרי תקנתא דתקינו אנשי כנה\"ג והתנן אין ב\"ד יכול לבטל דברי ב\"ד חבירו אא\"כ גדול ממנו בחכמה ובמנין","אלא פשיטא כולהו אנשי כנה\"ג תקינו היכא רמיזא","אמר רב שמן בר אבא א\"ר יוחנן אמר קרא (אסתר ט, לא) לקיים את ימי הפורים האלה בזמניהם זמנים הרבה תקנו להם","האי מיבעיא ליה לגופיה א\"כ לימא קרא זמן מאי זמניהם זמנים טובא","ואכתי מיבעי ליה זמנו של זה לא כזמנו של זה א\"כ לימא קרא זמנם מאי זמניהם שמעת מינה כולהו","אימא זמנים טובא זמניהם דומיא דזמנם מה זמנם תרי אף זמניהם תרי","ואימא תריסר ותליסר כדאמר רב שמואל בר יצחק י\"ג זמן קהילה לכל היא ולא צריך לרבויי הכא נמי י\"ג זמן קהילה לכל היא ולא צריך לרבויי","ואימא שיתסר ושיבסר (אסתר ט, כז) ולא יעבור כתיב","ור' שמואל בר נחמני אמר אמר קרא (אסתר ט, כב) כימים אשר נחו בהם היהודים ימים כימים לרבות י\"א וי\"ב","ואימא תריסר ותליסר אר\"ש בר יצחק י\"ג זמן קהילה לכל היא ולא צריך לרבויי ואימא שיתסר ושיבסר ולא יעבור כתיב","ר\"ש בר נחמני מ\"ט לא אמר מבזמניהם זמן זמנם זמניהם לא משמע ליה","ורב שמן בר אבא מ\"ט לא אמר מכימים אמר לך ההוא לדורות הוא דכתיב","אמר רבה בר בר חנה א\"ר יוחנן זו דברי ר\"ע סתימתאה דדריש זמן זמנם זמניהם אבל חכ\"א אין קורין אותה אלא בזמנה","מיתיבי א\"ר יהודה אימתי בזמן שהשנים כתיקנן וישראל שרויין על אדמתן אבל בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא בזמנה","רבי יהודה אליבא דמאן אילימא אליבא דר\"ע אפילו בזמן הזה איתא להאי תקנתא","אלא לאו אליבא דרבנן ובזמן שהשנים כתיקנן וישראל שרויין על אדמתן מיהא קרינן תיובתא דרבי יוחנן תיובתא","א\"ד אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן זו דברי ר\"ע סתימתאה אבל חכמים אמרו בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא בזמנה","תניא נמי הכי אמר רבי יהודה אימתי בזמן שהשנים כתיקנן וישראל שרויין על אדמתן אבל בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא בזמנה","רב אשי קשיא ליה דר' יהודה אדר' יהודה"],["ומוקים לה לברייתא כר' יוסי בר יהודה","ומי אמר ר\"י בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא בזמנה ורמיLine truncated