the second scroll: the mesorah snapshot, pinned and read (bishe'arecha step 6)

Devarim 17:18 — the king writes his copy from before the priests, not from
memory. scripts/build_mesorah.py takes one open-licence version per work
per language from the Sefaria export (bucket sefaria-export, catalogue of
2026-10-02; Public Domain / CC0 / CC-BY / CC-BY-SA only, checked in every
file; no CC-BY-NC — the Bavli is Wikisource's) and lays it down beside
L1: mesorah/works/<slug>/{he,en}.json, index.json, integrity.sha256,
build_report.json. 128 works (Rashi, Onkelos, Ramban, Ibn Ezra, Sforno
on the Torah; all of Mishnah; 37 Bavli tractates; Bereshit and Shemot
Rabbah, Sifrei, Tanchuma), 256 files, 44.9 MiB, tree hash 7d5b3a6c…
computed as L1's (sorted relative path, then bytes; the two post-hash
files excluded). What is out, and why (licence), is in Terumah §E5.

Read, never fetched: korban_processor/mesorah.py finds citations as
written (Rashi on Devarim 6:5, Berakhot 2a, Mishnah Berakhot 1:1,
Bereshit Rabbah 1:1, Sifrei Devarim 32, Tanchuma Bereshit 1 …), resolves
each against the snapshot (complex works through their unnamed node,
Tanchuma by parashah), lists them as examination.mesorah_references, and
makes every passage found a given source for that examination — so a
claim about Rashi anchors in Rashi or does not. The Vav Pipeline couples
coupled(reference(R), mesorah(Work, [Address])) or not_in_mesorah; the
engine accepts mesorah/2 as a terminal and not_in_mesorah is Form 4.
VavPipeline.Mesorah pins the hash, re-reads the tree at startup and every
ten minutes, and /kodesh/health carries mesorah_hash. Mounted read-only at
/mnt/mesorah in the vav-pipeline and korban-processor images. L3
bedikot.mesorah (migration 20261013000002).

Also: the 1-in-12 Day6 serving failure of 2026-10-04 reproduced with seed
446116 — HaltMonitorTest left the system halted; it now resolves on exit
and the Day6 setup is defensive. Construction §3.11, Terumah §E5, Tamid
§1.1, bishearecha §IV, KOHEN, AGENTS. Doorpost 0638d4eb…. Elixir 604/0
(seeds 835592 and 446116), korban 294/1 skipped, Prolog bedikah 44/44,
L3 10/0.

Co-Authored-By: Claude Fable 5.1 <noreply@anthropic.com>

mesorah/works/bavli_nedarim/he.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"categories":["Talmud","Bavli","Seder Nashim"],"heTitle":"נדרים","language":"he","license":"CC-BY-SA","sectionNames":["Daf","Line"],"text":[[],[],["מתני׳ <big><strong>כל</strong></big> כינויי נדרים כנדרים","וחרמים כחרמים ושבועות כשבועות ונזירות כנזירות","האומר לחברו מודרני ממך מופרשני ממך מרוחקני ממך שאני אוכל לך שאני טועם לך אסור ","מנודה אני לך ר''ע היה חוכך בזה להחמיר"],["<big><strong>גמ׳</strong></big> כל כינויי נדרים כנדרים מאי שנא גבי נזיר דלא קתני להו לכולהו ומאי שנא גבי נדרים דקתני לכולהו ","משום דנדר ושבועה כתיבי גבי הדדי תני תרתין וכיון דתני תרתין תני לכולהו","וליתני כינוי שבועות בתר נדרים  איידי דתנא נדרים דמיתסר חפצא עליה תנא נמי חרמים דמיתסר חפצא עליה  לאפוקי שבועה דקאסר נפשיה מן חפצא","פתח בכינויין  כל כנויי נדרים ומפרש ידות  האומר לחבירו מודר אני ממך  ותו  ידות אינשי ","איירי בהון וחסורי מיחסרא והכי קתני  כל כינויי נדרים כנדרים וידות נדרים כנדרים ","וליפרוש כינויין ברישא ","ההוא דסליק מיניה ההוא מפרש ברישא  כדתנן  במה מדליקין ובמה אין מדליקין  אין מדליקין כו' ","במה טומנין ובמה אין טומנין אין  טומנין כו'  במה אשה יוצאה ובמה אינה יוצאה  לא תצא אשה ","וכל היכא דפתח לא מפרש ברישא  והתנן  יש נוחלין ומנחילין נוחלין ולא מנחילין ואלו נוחלין ומנחילין ","יש מותרות לבעליהן ואסורות ליבמיהן מותרות ליבמיהן ואסורות לבעליהן ואלו מותרות לבעליהן ואסורות ליבמיהן ","יש טעונות שמן ולבונה שמן ולא לבונה ואלו טעונות שמן ולבונה  יש טעונות הגשה ואין טעונות תנופה תנופה ולא הגשה ואלו טעונות הגשה ","יש בכור לנחלה ואין בכור לכהן בכור לכהן ואין בכור לנחלה ואיזהו בכור לנחלה ואין בכור לכהן ","הלין משום דאוושו ליה מפרש ההוא דפתח ברישא ","והא במה בהמה יוצאה ובמה אינה יוצאה דלא אוושא וקתני יוצא גמל"],["אלא לאו דווקא זימנין מפרש ההוא דפתח ברישא זימנין ההוא דסליק מפרש ברישא  ואיבעית אימא  ידות איידי דאתיין מדרשא מפרש להון ברישא ","וליפתח הדין ברישא  מיפתח פתח בכינויין דאורייתא ברישא והדר מפרש ידות דאתיין ליה מדרשא ","הניחא למאן דאמר  כינויין לשון נכרים הן אלא למ''ד  לשון שבדו להן חכמים להיות נודר בו מאי איכא למימר ","מי קתני ידות  ולאו חסורי קא מחסרת לה  אקדים נמי ותני ידות  כל ידות נדרים כנדרים וכל כינויי נדרים כנדרים  ואלו הן ידות  האומר לחבירו ואלו הן כינויין  קונם קונח קונס ","וידות היכא כתיב (במדבר ו ב) איש כי יפליא לנדור נדר נזיר להזיר לה'  ותניא  נזיר להזיר לעשות כינויי נזירות כנזירות וידות נזירות כנזירות ","אין לי אלא בנזירות בנדרים מנין ת''ל איש כי יפליא לנדור נדר נזיר להזיר לה' מקיש נזירות לנדרים ונדרים לנזירות  מה נזירות עשה בו ידות נזירות כנזירות אף נדרים עשה בהם ידות נדרים כנדרים","ומה נדרים עובר בבל יחל ובבל תאחר אף נזירות עובר בבל יחל ובבל תאחר  ומה נדרים האב מיפר נדרי בתו ובעל מיפר נדרי אשתו אף נזירות האב מיפר נזירות בתו ובעל מיפר נזירות אשתו ","מ''ש גבי נזירות דכתיב נזיר להזיר נדרים נמי הא כתיב לנדור נדר והיקישא למה לי ","אי כתב נדר לנדור כדכתב נזיר להזיר כדקאמרת לא צריך היקישא  השתא דכתיב לנדור נדר דברה תורה כלשון בני אדם ","הניחא למאן דאית ליה דברה תורה כלשון בני אדם אלא למאן דלית ליה דברה תורה כלשון בני אדם האי לנדור נדר מאי עביד ליה  דריש ליה  לעשות יLine truncated