the second scroll: the mesorah snapshot, pinned and read (bishe'arecha step 6)

Devarim 17:18 — the king writes his copy from before the priests, not from
memory. scripts/build_mesorah.py takes one open-licence version per work
per language from the Sefaria export (bucket sefaria-export, catalogue of
2026-10-02; Public Domain / CC0 / CC-BY / CC-BY-SA only, checked in every
file; no CC-BY-NC — the Bavli is Wikisource's) and lays it down beside
L1: mesorah/works/<slug>/{he,en}.json, index.json, integrity.sha256,
build_report.json. 128 works (Rashi, Onkelos, Ramban, Ibn Ezra, Sforno
on the Torah; all of Mishnah; 37 Bavli tractates; Bereshit and Shemot
Rabbah, Sifrei, Tanchuma), 256 files, 44.9 MiB, tree hash 7d5b3a6c…
computed as L1's (sorted relative path, then bytes; the two post-hash
files excluded). What is out, and why (licence), is in Terumah §E5.

Read, never fetched: korban_processor/mesorah.py finds citations as
written (Rashi on Devarim 6:5, Berakhot 2a, Mishnah Berakhot 1:1,
Bereshit Rabbah 1:1, Sifrei Devarim 32, Tanchuma Bereshit 1 …), resolves
each against the snapshot (complex works through their unnamed node,
Tanchuma by parashah), lists them as examination.mesorah_references, and
makes every passage found a given source for that examination — so a
claim about Rashi anchors in Rashi or does not. The Vav Pipeline couples
coupled(reference(R), mesorah(Work, [Address])) or not_in_mesorah; the
engine accepts mesorah/2 as a terminal and not_in_mesorah is Form 4.
VavPipeline.Mesorah pins the hash, re-reads the tree at startup and every
ten minutes, and /kodesh/health carries mesorah_hash. Mounted read-only at
/mnt/mesorah in the vav-pipeline and korban-processor images. L3
bedikot.mesorah (migration 20261013000002).

Also: the 1-in-12 Day6 serving failure of 2026-10-04 reproduced with seed
446116 — HaltMonitorTest left the system halted; it now resolves on exit
and the Day6 setup is defensive. Construction §3.11, Terumah §E5, Tamid
§1.1, bishearecha §IV, KOHEN, AGENTS. Doorpost 0638d4eb…. Elixir 604/0
(seeds 835592 and 446116), korban 294/1 skipped, Prolog bedikah 44/44,
L3 10/0.

Co-Authored-By: Claude Fable 5.1 <noreply@anthropic.com>

mesorah/works/bavli_temurah/he.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"categories":["Talmud","Bavli","Seder Kodashim"],"heTitle":"תמורה","language":"he","license":"CC-BY-SA","sectionNames":["Daf","Line"],"text":[[],[],["מתני׳ <big><strong>הכל</strong></big> ממירין אחד אנשים ואחד נשים לא שאדם רשאי להמיר אלא שאם המיר מומר וסופג את הארבעים","<big><strong>גמ׳</strong></big> הא גופא קשיא אמרת הכל ממירין לכתחילה והדר תני  לא שאדם רשאי להמיר (אלא שאם המיר מומר) דיעבד ","ותיסברא הכל ממירין לכתחילה  אדקשיא לך ממתניתין תיקשי לך קרא דכתיב  (ויקרא כז, י) לא יחליפנו ולא ימיר אותו ","אלא אמר רב יהודה  הכי קתני הכל מתפיסין בתמורה אחד אנשים ואחד נשים  לא שאדם רשאי להמיר שאם המיר מומר וסופג את הארבעים","הכל לאיתויי מאי  לאיתויי יורש ודלא כר' יהודה ","דתנן  יורש סומך יורש ממיר דברי ר' מאיר  ר' יהודה אומר  יורש אינו סומך ויורש אינו ממיר ","מאי טעמא דרבי יהודה  יליף תחילת הקדש מסוף הקדש מה סוף הקדש יורש אינו סומך אף תחילת הקדש יורש אינו ממיר ","וסמיכה גופה מנלן  תלת (ויקרא ג, א) קרבנו כתיבי  חד קרבנו ולא קרבן עובד כוכבים  וחד קרבנו ולא קרבן חבירו  וחד קרבנו ולא קרבן אביו ","ולר' מאיר דאמר יורש סומך והכתיב קרבנו  ההוא מיבעי ליה  לרבות כל בעלי חוברין לסמיכה ","ורבי יהודה בעלי חוברין לסמיכה לית ליה מאי טעמא דהא לא מיחד קרבן דידהו  ואיבעית אימא  לעולם אית ליה וקרבן עובד כוכבים וקרבן חבירו מחד קרא נפקא דאייתר ליה חד לבעלי חוברין לסמיכה","ור\"מ דאמר יורש ממיר מאי טעמא  אמר לך  (ויקרא כז, י) אם המר ימיר לרבו' היורש"],["ויליף סוף הקדש מתחילת הקדש מה תחילת הקדש יורש מימר אף סוף הקדש יורש סומך ","ר' יהודה האי ואם המר ימיר מאי עביד ליה  לרבות את האשה  וכדתניא  לפי שכל הענין כולו אינו מדבר אלא לשון זכר שנאמר  לא יחליפנו ולא ימיר אותו אשה מנין  ת\"ל  ואם המר ימיר לרבות את האשה ","ולר\"מ אשה מנא ליה  נפקא ליה מואם  ורבי יהודה ואם לא דריש ","ובין ר\"מ ובין ר' יהודה טעמא דרבי קרא לאשה הא לא רבייה קרא ה\"א  כי עבדא תמורה לא לקיא  והאמר רב יהודה אמר רב וכן תנא דבי רבי ישמעאל  (במדבר ה, ו) איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורה ","איצטריך מהו דתימא  ה\"מ עונש דשוה בין ביחיד בין בצבור אבל הכא כיון דעונש שאינה שוה בכל הוא דתנן  אין הצבור והשותפין עושין תמורה אשה נמי כי עבדא לא לקיא קמ\"ל","בעי רמי בר חמא  קטן מהו שימיר  היכי דמי  אילימא בקטן שלא הגיע לעונת נדרים לא תיבעי לך דכיון אקדושי לא אקדיש אמורי ממיר  אלא כי קמבעיא ליה בקטן שהגיע לעונת נדרים ","מי אמרינן כיון דאמר מר  איש מה ת\"ל (ויקרא כז, ב) כי יפליא נדר לרבות מופלא הסמוך לאיש דקדשו קדוש  מדאקדושי מקדיש אמורי נמי ממיר  או דלמא כיון דלאו בר עונשין הוא בתמורה לא מיתפיס ","אם תימצי לומר  קטן עביד תמורה דהא אתי לכלל עונשין עובד כוכבים מהו שימיר  מי אמרת מדאקדושי מקדיש דתניא  איש איש מה תלמוד לומר איש איש לרבות את העובדי כוכבים שנודרים נדרים ונדבות כישראל אמורי נמי ממיר  או דלמא כיון דלא אתי לכלל עונשין כי עביד תמורה לא קדשה","אמר רבא  ת\"ש דתניא קדשי עובדי כוכבים לא נהנין ולא מועלין ואין חייבין עליהם משום פיגול נותר וטמא אין עושין תמורה ואין מביאין (עליהם) נסכים אבל קרבנו טעון נסכים  דברי ר\"ש ","א\"ר יוסי  בכולן אני רואה להחמיר בד\"א בקדשי מזבח אבל בקדשי בדק הבית מועלין בהן  קתני מיהא אין עושין תמורה ","ורמי בLine truncated