the second scroll: the mesorah snapshot, pinned and read (bishe'arecha step 6)

Devarim 17:18 — the king writes his copy from before the priests, not from
memory. scripts/build_mesorah.py takes one open-licence version per work
per language from the Sefaria export (bucket sefaria-export, catalogue of
2026-10-02; Public Domain / CC0 / CC-BY / CC-BY-SA only, checked in every
file; no CC-BY-NC — the Bavli is Wikisource's) and lays it down beside
L1: mesorah/works/<slug>/{he,en}.json, index.json, integrity.sha256,
build_report.json. 128 works (Rashi, Onkelos, Ramban, Ibn Ezra, Sforno
on the Torah; all of Mishnah; 37 Bavli tractates; Bereshit and Shemot
Rabbah, Sifrei, Tanchuma), 256 files, 44.9 MiB, tree hash 7d5b3a6c…
computed as L1's (sorted relative path, then bytes; the two post-hash
files excluded). What is out, and why (licence), is in Terumah §E5.

Read, never fetched: korban_processor/mesorah.py finds citations as
written (Rashi on Devarim 6:5, Berakhot 2a, Mishnah Berakhot 1:1,
Bereshit Rabbah 1:1, Sifrei Devarim 32, Tanchuma Bereshit 1 …), resolves
each against the snapshot (complex works through their unnamed node,
Tanchuma by parashah), lists them as examination.mesorah_references, and
makes every passage found a given source for that examination — so a
claim about Rashi anchors in Rashi or does not. The Vav Pipeline couples
coupled(reference(R), mesorah(Work, [Address])) or not_in_mesorah; the
engine accepts mesorah/2 as a terminal and not_in_mesorah is Form 4.
VavPipeline.Mesorah pins the hash, re-reads the tree at startup and every
ten minutes, and /kodesh/health carries mesorah_hash. Mounted read-only at
/mnt/mesorah in the vav-pipeline and korban-processor images. L3
bedikot.mesorah (migration 20261013000002).

Also: the 1-in-12 Day6 serving failure of 2026-10-04 reproduced with seed
446116 — HaltMonitorTest left the system halted; it now resolves on exit
and the Day6 setup is defensive. Construction §3.11, Terumah §E5, Tamid
§1.1, bishearecha §IV, KOHEN, AGENTS. Doorpost 0638d4eb…. Elixir 604/0
(seeds 835592 and 446116), korban 294/1 skipped, Prolog bedikah 44/44,
L3 10/0.

Co-Authored-By: Claude Fable 5.1 <noreply@anthropic.com>

mesorah/works/ibn_ezra_on_devarim/en.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"categories":["Tanakh","Rishonim on Tanakh","Ibn Ezra","Torah"],"heTitle":"אבן עזרא על דברים","language":"en","license":"CC0","sectionNames":["Chapter","Verse","Comment"],"text":[[],[],[],[],[[],["In Horev. sinay"]],[],[],[],[],[],[],[[],[],[],["The meaning is that you shall not offer [Korbanot] on the high places and mountains [referenced in the previous verse], rather, just in the place where He will place His name."],["","... This refers to the land, and the meaning is 'the place where His honor rests.'"]],[],[["","\"Nor make any baldness\" - like the laws of the non-Jews up until this day.","And the reason is \"[Ye are the] children\": Since you know that your are children to God, and that he loves you more than the love of a father for his son; \"ye shall not cut yourselves\" over anything God does for you, since it is all for the good even if you don't understand - just as young children don't understand the actions of their parents yet still assent to them, so should you do; \"for thou art a holy people\" and you are not like the other nations, so don't do as they do. [...]"]],[],[],[],[],[],[[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],["I have already explained in Sefer HaYesod that it is possible to abbreviate words in any language e.g. donkey to donk'. Only the word \"no\" cannot be abbreviated because it will reverse the meaning. A great Spanish grammarian said [in this vein] that a \"heh\" is missing [here] and it should be \"for is a man like a tree of the field\" [as a rhetorical question.] (Note that a number of English translations actually render the phrase this way --Translator), but I do not find the notion compelling since what reason is there to say \"Do not destroy a fruit tree for it is not like a person to who can run away from you\" and according to my understanding we have no need for all this. [Rather] this is the explanation: \"for you shall eat from it but not cut it down for a man is as a tree of the field\" and similarly \"for he seizes a soul\" i.e. (in the case of seizing tools necessary for living as collateral, which is the verse cited --Translator) he is seizing things which preserve life. \"and do not cut it down\" [in our verse] is parsed along with \"to go before you in a seige,\" that is to say \"do not destroy a fruit tree, which provides life for people; it is only permitted for you to eat from it and not to cut it down to force the city into siege.\" Evidence that this is correct [comes from the phrase] \"thou shalt cut it down and build a siege [tower]\" [regarding non-fruit bearing trees]"]],[],[["\"Thou shalt not see [thy brother’s] ox\" - even when you are going out to war. (This is a homiletic interpretation.)"]],[],[],[],[],[],[],[[],[],[],[],[],[],[],[],["around the Ark"]],[],[[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],["","<b>and your stranger:</b> Maybe he will convert to Judaism. And when they hear, the one who is not wise and the small children will ask and learn."]],[[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],["<b>to the land</b> an elaboration on <b>thither</b>"]]],"title":"Ibn Ezra on Deuteronomy","versionSource":"https://www.sefaria.org","versionTitle":"Sefaria Community Translation"}

mesorah/works/ibn_ezra_on_devarim/he.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"categories":["Tanakh","Rishonim on Tanakh","Ibn Ezra","Torah"],"heTitle":"אבן עזרא על דברים","language":"he","license":"Public Domain","sectionNames":["Chapter","Verse","Comment"],"text":[[["<b>יש</b> אומרים כי טעם אחד עשר יום מחורב דרך הר שעיר והנה הם הלכו במדבר ארבעים שנה וזה פי' ויהי בארבעים שנה. ואלה טעו כי עד קדש ברנע באו בשנה השנית רק ויהי בארבעים שנה דבק עם דבר משה והישר בעיני שפירושו אלה הדברים שהם דברי המצות הכתובים בפרשת ראה אנכי ושופטים וכי תצא והיה כי תבא כבר אמר אותם כאשר היו במדבר ויהי' דבר משה מושך עצמו ואחר עמו וכן הוא דבר משה במדבר בערבה מול סוף מיום שנסעו מסיני:","<b>בין פארן ובין תופל ולבן וחצרות ודי זהב.</b> מקומות לא נזכרו בפ' אלה מסעי או נזכרו בשמות אחרים כי הנה שניר יש לו ג' שמות ורבים כן:"],["<b>אחד עשר יום.</b> הטעם שדבר אלה הדברים באותם י״‎א יום <b>מחורב.</b> שהלכו מחורב עד קדש ברנע וכבר הגדתי לך כי מקדש ברנע הלכו המרגלי' ואחר שנשבע השם שלא יכנסו לארץ לא התחדש' מצו' רק בשנת הארבעים כי כן מצאנו והעד שאמר באר את התורה הזאת הנה באר התורה שאמר בין פארן ובין תפל כי רוב המצות הם בספר הזה וכן פי' ככל אשר צוה ה' אותו אליהם בעבר הירדן במדבר בערבה ואם תבין סוד (השרים) [צ״‎ל השנים] עשר גם ויכתוב משה והכנעני אז בארץ בהר ה' יראה גם והנה ערשו ערש ברזל תכיר האמת:"],["י״‎א כי באחד [באדר] (ס״‎א בשבט) מת משה ואמר כי התאבלו שלשים יום וישבו שם (שתי) [צ״‎ל שש] שבתות והראי' שלהם ויהי בעצם היום הזה כי ביום אחד קרא זה הספר אל כל ישראל ובו מת וזאת איננה ראיה כי בעצם היום הזה הוא על השיר' והנה כתוב אתה עובר היום את הירדן:","<b>בעשתי.</b> פירשתיו בפרשת נשא:"],[],["<b>הואיל משה באר.</b> שנים פעלים עוברים דבקים בלא וי״‎ו וכן חמק עבר והנה משה החל לפרש לבנים שנולדו במדבר מה שאירע לאבותיהם ואמר להם כל המצות גם עשרת הדברים ששמעו אבותיהם מפי השם ישמעום גם הם מפי ציר נאמן:"],["<b>בחורב.</b> הוא סיני כאשר אמרתי:"],["<b>פנו.</b> עזבו זה המקום <b>וסעו לכם.</b> דרך הלשון כמו לך לך:"],[],["<b>לא אוכל לבדי.</b> כטעם לא תוכל עשוהו לבדך:"],["<b>הרבה אתכם.</b> במצרים ונתקיימה הברכה שברך אביכם:","וטעם <b>ככוכבי השמים.</b> דרך משל:"],["<b>פעמים</b> עם אלף וכן מאה הפך לשון קדר:"],["<b>טרחכם.</b> מגזרת היו עלי לטורח ופי' טרחכם להבין אנשים פתאים המצות:","<b>ומשאכם.</b> שבקשו לחם ומים ובשר כמו לשום את משא כל העם הזה:","<b>וריבכם.</b> זה עם זה:"],["<b>הבו.</b> מלה זרה והיה הה״‎א ראוי להתנועע בשו״‎א ופת״‎ח:","<b>וידועים.</b> שהם היו ידועים שיכירום הכל:"],[],["<b>שרי אלפים.</b> פירשתיו:"],["<b>שמוע.</b> שם הפועל כמו זכור את יום השבת והוא שמוע שמעו או שמעו שמוע:","<b>גרו.</b> כבר פירשתיו:"],["<b>תכירו.</b> להכריח הדין למי שיכיר:"],["<b>אשר תעשון.</b> הם החוקים והמשפטי' שהורום:"],["<b>את כל המדבר.</b> זה אחד עשר יום:","וטעם <b>הר האמורי.</b> כי כן כתיב <b>בשעיר עד חרמה.</b> והטעם שנצא להר האמורי:"],[],["<b>רש.</b> במשקל שב מגזרת ירושה:","<b>תחת.</b> כמו ידל כבוד יעקב מפעלי הכפל:"],["<b>ויחפרו.</b> כמו לחפור את כל הארץ כי החופר יחפש מה שיש בסתר:","<b>אשר נבוא אליהן.</b> בתחלה:"],["ו<b>ייטב בעיני הדבר</b> בעבור שכלכם הסכמתם על זה:"],[],["וי<b>ורידו</b> בעבור גובה העץ והאמת בעבור היותם בנגב:"],[],["<b>ותרגנו.</b> כמו ורוגנים ילמדו לקח והוא מבנין נפעל כמו אל תעצבו:"],[],["<b>לא תערצון.</b> כמו לא תפחדון והוא מגזרת והוא מעריצכם והטעם שבLine truncated