the second scroll: the mesorah snapshot, pinned and read (bishe'arecha step 6)

Devarim 17:18 — the king writes his copy from before the priests, not from
memory. scripts/build_mesorah.py takes one open-licence version per work
per language from the Sefaria export (bucket sefaria-export, catalogue of
2026-10-02; Public Domain / CC0 / CC-BY / CC-BY-SA only, checked in every
file; no CC-BY-NC — the Bavli is Wikisource's) and lays it down beside
L1: mesorah/works/<slug>/{he,en}.json, index.json, integrity.sha256,
build_report.json. 128 works (Rashi, Onkelos, Ramban, Ibn Ezra, Sforno
on the Torah; all of Mishnah; 37 Bavli tractates; Bereshit and Shemot
Rabbah, Sifrei, Tanchuma), 256 files, 44.9 MiB, tree hash 7d5b3a6c…
computed as L1's (sorted relative path, then bytes; the two post-hash
files excluded). What is out, and why (licence), is in Terumah §E5.

Read, never fetched: korban_processor/mesorah.py finds citations as
written (Rashi on Devarim 6:5, Berakhot 2a, Mishnah Berakhot 1:1,
Bereshit Rabbah 1:1, Sifrei Devarim 32, Tanchuma Bereshit 1 …), resolves
each against the snapshot (complex works through their unnamed node,
Tanchuma by parashah), lists them as examination.mesorah_references, and
makes every passage found a given source for that examination — so a
claim about Rashi anchors in Rashi or does not. The Vav Pipeline couples
coupled(reference(R), mesorah(Work, [Address])) or not_in_mesorah; the
engine accepts mesorah/2 as a terminal and not_in_mesorah is Form 4.
VavPipeline.Mesorah pins the hash, re-reads the tree at startup and every
ten minutes, and /kodesh/health carries mesorah_hash. Mounted read-only at
/mnt/mesorah in the vav-pipeline and korban-processor images. L3
bedikot.mesorah (migration 20261013000002).

Also: the 1-in-12 Day6 serving failure of 2026-10-04 reproduced with seed
446116 — HaltMonitorTest left the system halted; it now resolves on exit
and the Day6 setup is defensive. Construction §3.11, Terumah §E5, Tamid
§1.1, bishearecha §IV, KOHEN, AGENTS. Doorpost 0638d4eb…. Elixir 604/0
(seeds 835592 and 446116), korban 294/1 skipped, Prolog bedikah 44/44,
L3 10/0.

Co-Authored-By: Claude Fable 5.1 <noreply@anthropic.com>

mesorah/works/ibn_ezra_on_vayikra/en.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"categories":["Tanakh","Rishonim on Tanakh","Ibn Ezra","Torah"],"heTitle":"אבן עזרא על ויקרא","language":"en","license":"CC0","sectionNames":["Chapter","Verse","Comment"],"text":[[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[["After Hashem cautioned the Jews so they wont die, He said to Moshe, to warn Aaron as well so he wont die as his sons did. And this Parsha is a sign that Aaron sons brought a Ketores offering inside the curtain (in the Holy of Holies) "]],[[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],["The blood and the life are inseparable. It is well known that arteries which come from the left side of the heart are half connected to the blood and half to the breath, for blood fuels life as olive oil does the light of a lamp. "]],[[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],["AND WITH A MALE. Since we find: \"Look, I lay last night with my father\"(Gen 19:34), see, it is a warning to the lier and to the laid. Rabeinu Hananel, z'l, said that there is one who recreates within his body something like the form of a woman's flesh, and this is not likely at birth. (Some people attempt to deceive others into believing that they are women instead of men, comment by Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash) And there are those who say: androgynous. And all this trouble is on account of A WOMAN'S LYINGS being in the plural with the words of an individual referring to two lyings. The correct understanding, in my eyes, is that the mitsvah is as its simple meaning. Also, the men of wisdom condemned to death on account of it. And the scripture holds to the way of dignity in saying so, as YOU SHALL NOT DRAW NEAR (v.19). And since the male is created to do and the female to be done, the scripture warns that you not reverse the words of Hashem that there is a lying for the purpose of bringing forth the seed. That's why LYINGS is plural. To expand would be unseemly. It mentions IT IS A DISGUSTING THING because it is a thing that disgusts a holy soul even at birth."]],[[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],["<b>You shall not hate your brother:</b> [This is the] opposite of [the commandment,] \"Love your neighbor.\" And behold, these commandments are completely implanted in the heart. By keeping them, they will settle [back] in the land, since it was out of baseless hatred that the second temple was destroyed. ","<b>you should surely rebuke:</b> lest you suspected him of something and it was not so, and this is the explanation of, <b>and you shall not bear a sin for him</b> - since [if so] there would be a punishment to you for his sake."]],[],[],[],[],[],[[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],["The reason [for this phrase] is to tell [us] that a gentile can acquire an Israelite slave."]]],"title":"Ibn Ezra on Leviticus","versionSource":"https://www.sefaria.org","versionTitle":"Sefaria Community Translation"}

mesorah/works/ibn_ezra_on_vayikra/he.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"categories":["Tanakh","Rishonim on Tanakh","Ibn Ezra","Torah"],"heTitle":"אבן עזרא על ויקרא","language":"he","license":"Public Domain","sectionNames":["Chapter","Verse","Comment"],"text":[[["<b>ויקרא.</b> מצאנו ברית יחיד בעבור שני דברים גם יתכן להיות מצוה אחת בעבור דברים רבים כמצות העולה והקרבן כי בתת כל חלק בעתו ימלט החלק שיש לו חלק לעולם הבא על כן פירוש לכפר לתת כופר והעד מתחלת כי תשא על כן כתיב פן יפגענו בדבר גם יש בעולות סודות לעתידות גם יתבונן מכל קרבן סוד התולדות והחטאות והמצות להחיות מורי התורה. וטעם <b>ויקרא אל משה</b> אחר ולא יכול משה שהכבוד קראו מאהל מועד שיבוא שם ושם ידבר עמו והכבוד לפנים מהפרכת ושם היה משה נכנס כי כן כתוב וזה טעם ותמונת ה׳‎ יביט. וטעם להזכיר הקרבנות קודם המצות כי השכינה תשוב אל מקומה אם לא ישמרו תורת העולה וכן היה וחלילה חלילה להצטרך לעולה וכן כתוב אם ארעב לא אומר לך רק יש לו סוד:"],["<b>מכם.</b> מאוחר וכן הוא אדם מכם כי יקריב קרבן וכמוהו רבים או יהי׳‎ מכם מממונכם או יהיה מכם רמז להוציא את הגזל כי כן כתוב שונא גזל בעול׳‎:","<b>מן הבהמה.</b> יהיה הקרבן כלל ואחר כן מן הבקר ומן הצאן שהם מין כבש ועז פרט גם מלת קרבנכם כלל:"],["<b>אם עלה קרבנו.</b> פרט ועול׳‎ מפורשת:","<b>מן הבקר.</b> גדול או קטן אחר שמונת ימים ובעבור היות העולה קרבה כלה לגבוה היא מהנבחרת והזכר נבחר מהנקבה על כן אין בעולה נקבה:","<b>תמים.</b> בלא מום ואחר שאמר יקריבנו פירש אל המקום אשר יקריב אותו כי יכנס בחצר אהל מועד:","<b>לפני ה׳‎.</b> דבק בטעם עם אל פתח אוהל מועד יקריב אותו:","<b>לרצונו לפני ה׳‎.</b> שיקריבנו ברצונו ולא באונס:"],["<b>וסמך ידו.</b> היה נראה מהפשט שבידו האחת יסמוך כי דרך שעיר המשתלח איננו כדרך כל קרבן על כן שנה הכ׳‎ רק כאשר מצאנו המעתיקים שהעתיקו שכל סמיכה בשתי ידים סמכנו עליהם והגוף הקרב לכפר על העולה על הרוח יקרא עולה גם כן הקרב בעבור חטאת ואשם יקרא חטאת ואשם:","<b>ונרצה לו.</b> יפיק רצון מהשם:","<b>לכפר עליו.</b> להיות כופר עונש שיש עליו:"],["<b>לפני ה׳‎.</b> כמו עולת הצאן <b>על ירך המזבח צפונה.</b> כנגד השלחן:","וטעם <b>ושחט.</b> הכהן שישחטנו אחד <b>ויזרקו</b> רבים את הדם וכן כתוב וימציאו בני אהרן:","וטעם <b>אשר פתח אוהל מועד.</b> להוציא מזבח הקטורת:"],["<b>והפשיט.</b> כהן או הלוי נלוה אליו:"],["<b>ונתנו בני אהרן.</b> שלא יגשו הלוים וזאת מצוה על הכהנים ולא פחותים משנים:"],["<b>הפדר.</b> רבים חכמי הדור פירשוהו הגוף והנכון בעיני שהיה הפדר החלבים וכן הוא וערכו בני אהרן הכהנים את הנתחים שהם נתחי הגוף את הראש ואת הפדר שהם החלבים ויחסר אות וי״ו שהוא כמנהג הלשון אודם פטדה וברקת ונתח אותו לנתחיו ולנתחי הגוף את ראשו ואת פדרו או יהיה פירוש את הראש עם הראש וכמוהו רבים והעד הנאמן ויקטר משה את הראש ואת הנתחים ואת הפדר:","<b>וערכו.</b> על בן הבקר כי הוא גדול ועל הכבש וערך:"],["<b>ירחץ במים.</b> כהן או לוי על כן הוצרך להוסיף עם והקטיר מלת הכהן:","<b>אשה.</b> שם התאר וטעמו קרבן אש והוא תאר למלת הכל:","<b>ניחוח.</b> מפורש:"],[],["<b>על</b> ירך <b>המזבח.</b> מחוץ וכן ירכתי צפון כי רבים טעו ואמרו שמגדל ציון היה בתוך ירושלים:"],[],[],["<b>מן התרים.</b> גדולים ולא קטנים:","<b>בני היונה.</b> להוציא את הגדולים על כן לא אמרו יונים:"],["<b>ומלק.</b> אין לו אח במקרא ומשפט המליקה מדברי הקבלה:","<b>ונמצה דמו.</b> מבנין נפעל מגזרת מצית:"],["<b>מראתו.</b> ידוע וכמוהו הוי מראה וLine truncated