the second scroll: the mesorah snapshot, pinned and read (bishe'arecha step 6)

Devarim 17:18 — the king writes his copy from before the priests, not from
memory. scripts/build_mesorah.py takes one open-licence version per work
per language from the Sefaria export (bucket sefaria-export, catalogue of
2026-10-02; Public Domain / CC0 / CC-BY / CC-BY-SA only, checked in every
file; no CC-BY-NC — the Bavli is Wikisource's) and lays it down beside
L1: mesorah/works/<slug>/{he,en}.json, index.json, integrity.sha256,
build_report.json. 128 works (Rashi, Onkelos, Ramban, Ibn Ezra, Sforno
on the Torah; all of Mishnah; 37 Bavli tractates; Bereshit and Shemot
Rabbah, Sifrei, Tanchuma), 256 files, 44.9 MiB, tree hash 7d5b3a6c…
computed as L1's (sorted relative path, then bytes; the two post-hash
files excluded). What is out, and why (licence), is in Terumah §E5.

Read, never fetched: korban_processor/mesorah.py finds citations as
written (Rashi on Devarim 6:5, Berakhot 2a, Mishnah Berakhot 1:1,
Bereshit Rabbah 1:1, Sifrei Devarim 32, Tanchuma Bereshit 1 …), resolves
each against the snapshot (complex works through their unnamed node,
Tanchuma by parashah), lists them as examination.mesorah_references, and
makes every passage found a given source for that examination — so a
claim about Rashi anchors in Rashi or does not. The Vav Pipeline couples
coupled(reference(R), mesorah(Work, [Address])) or not_in_mesorah; the
engine accepts mesorah/2 as a terminal and not_in_mesorah is Form 4.
VavPipeline.Mesorah pins the hash, re-reads the tree at startup and every
ten minutes, and /kodesh/health carries mesorah_hash. Mounted read-only at
/mnt/mesorah in the vav-pipeline and korban-processor images. L3
bedikot.mesorah (migration 20261013000002).

Also: the 1-in-12 Day6 serving failure of 2026-10-04 reproduced with seed
446116 — HaltMonitorTest left the system halted; it now resolves on exit
and the Day6 setup is defensive. Construction §3.11, Terumah §E5, Tamid
§1.1, bishearecha §IV, KOHEN, AGENTS. Doorpost 0638d4eb…. Elixir 604/0
(seeds 835592 and 446116), korban 294/1 skipped, Prolog bedikah 44/44,
L3 10/0.

Co-Authored-By: Claude Fable 5.1 <noreply@anthropic.com>

mesorah/works/sforno_on_bamidbar/en.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"categories":["Tanakh","Rishonim on Tanakh","Sforno","Torah"],"heTitle":"ספורנו על במדבר","language":"en","license":"CC0","sectionNames":["Chapter","Verse","Comment"],"text":[[[],["(1) TAKE A CENSUS.  To order them so that they can enter the Land immediately, each one by his ensign, without war -- rather, that the nations would vacate before them, as some did, as he [Isaiah] testified, when he said (Isa. 17:9), \"like the deserted sites that the Horesh and the Amir abandoned because of the Israelites.\"  They may have been the Girgashite clans who up and left on their own.  And with the going astray of the spies, the seven nations committed further evil, for 40 years, and it became necessary to destroy them.  ","(2) IN ENUMERATING THE NAMES.  Because at that time, each member of that generation was considered based on his/her name, which indicated his/her personal character to their glory, in the manner of (Exod. 33:17), \"I have known you by name.\"  But it did not happen that way for the generation that entered the Land, and so they were not counted in a numbering by name, and so only the heads of the clans and the census totals were mentioned.  And along with this, it informs us that the original intent was that these men themselves would live and take ownership of the Land, and none of them would be lost.  "],[],["EACH ONE THE HEAD OF HIS ANCESTRAL HOUSE.  The reason that each one shall be with you is that each one is the head of his ancestral house, and no one will be able to refute his statements about the family connection of each person."]],[],[],[[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],["AS TO LABOR AND PORTERAGE.  As to labor [la'avod] in their encampment, and as to porterage [ul'masa] when they traveled.  Because above (Num. 3:25), when it says, \"The guard-duties of the Gershonites in the Tent of Meeting,\" it referred to their duties at the time of encampment, here, it says that everything that was under their work in the guard-duties in camp was also under the guard-duties of  porterage during their traveling."],[],["THEY SHALL PERFORM THEIR SERVICE [V'AVADU].  At the time of encampment, their guard duties shall be over all these service items and over all the tools that would be made for them and for their sake to do the work [k'dei la'avod], like tongs and hammers to plant and extract pegs."],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],["EACH ONE TO HIS WORK AND HIS PORTERAGE AND HIS RESPONSIBILITY.  He appointed each one to the work that he would do at the time of encampment AND HIS PORTERAGE at the time of traveling, that he would know the weight of his burden and he would know his responsibility, i.e., that he would know the names of the names of the items that he would carry that were designated by name, as it is said (v.32), \"you shall list by name the objects that are their porterage tasks.\""]],[[],[],[],[],[],["BREAKING FAITH WITH ADONAI.  The tradition has already made clear that this refers to theft from a convert, for indeed, one who steals from him profanes the Name of his God in the eyes of the convert, who has come to take refuge under His wings, and therefore, he is called \"one who breaks faith with the sacred,\" and he is liable for an asham, in accordance with the law of anyone who breaks faith with Him."],[],["WHICH IS RETURNED TO ADONAI.  For when the owners are no longer in existence, it is appropriate to return the stolen amount to the master of the owners, that being God, may He be blessed, as our Sages said, [if one has taken a pledge from a slave, and] if the slave dies, he should return it to his master."],["ANY GIFT [KOL T'RUMAH].  The tradition has already established that the \"t'rumah\" mentioned here is the bikurim [first fruits], which are presented to God, may He be blessed, as is customary [for a tenant farmer] to present first fruits to the landowner, as it says (Deut. 26:3), \"I acknowledge this day before Adonai your God that I have entered the land that Adonai swore to our fathers to assign us.\"  And it says here that, just as in the case of the theft from a convert that is returned to God, He gives it to the priest of the [weekly] roster, so in the case of the bikkurim that are presented to God, may He be blessed, He gives them to the priest of the roster."],["(1) AND EACH PERSON SHALL RETAIN HIS SACRED DONATIONS.  But other holy gifts, i.e., t'rumot and tithes, even though they are consecrated to Adonai, they do not belong to any particular priest, but rather to whichever priest the owner gives them.  ","(2) EACH PERSON WHO GIVES TO A PRIEST.  But when any owner gives any sacred donation to a priest, it will no longer be in the category of \"his\" sacred donation [i.e., the owner's], but \"it will be his\" -- the priest's who receives it, and neither the owner nor any other priest can take it away from him."],[],[],["(1) ANOTHER MAN HAS HAD CARNAL RELATIONS WITH HER.  This is the way oLine truncated

mesorah/works/sforno_on_bamidbar/he.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"categories":["Tanakh","Rishonim on Tanakh","Sforno","Torah"],"heTitle":"ספורנו על במדבר","language":"he","license":"Public Domain","sectionNames":["Chapter","Verse","Comment"],"text":[[[],["<b>שאו את ראש.</b> לסדרם שיכנסו לארץ מיד איש על דגלו בלתי מלחמה אלא שיפנו האומות מפניהם כמו שעשו קצתם כמו שהעיד באמרו כעזובת החורש והאמיר אשר עזבו מפני בני ישראל אולי היו משפחות מהגרגשי שעליו אמרו ז\"ל שעמד ופנה מאליו ובקלקול המרגלים הוסיפו השבע אומות להרע מ' שנה והוצרך להחרימם.","<b>במספר שמות.</b> כי היה אז כל אחד מאותו הדור נחשב בשמו המורה על צורתו האשיית למעלתם על דרך ואדעך בשם ולא כן קרה לדור באי הארץ ובכן לא נמנו במספר שמות ולא נזכרו זולתי ראשי המשפחות ומספר האישים. ועם זה הודיע שהיתה הכונה שאותם האישים בעצמם יחיו ויירשו הארץ ולא יפקד מהם איש:"],[],["<b>איש ראש לבית אבותיו.</b> והטעם שיהיו אתכם הוא שכל אחד מהם ראש לבית אבותיו ולא יכחד ממנו יחס כל אחד ואחד:"],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],["<b>ויתילדו על משפחותם.</b> מפני שהיה מנינם זה כדי שיצאו בו לצבא המלחמה היתה הכונה לשמור יחסם שזכות אבותם מסייעתם וכבר אמרו (בפרק י' יוחסין) אין בודקין אחר מי שנכתב באסטרטיא של מלך (פי' בחיילות בית דוד) וזה כאמרם (שם) שאין השכינה שורה אלא על משפחות מיוחסות בישראל:"],[],["<b>בכור ישראל.</b> שלא נפל ממעלתו בדיני שמים מפני תשובתו כענין ויהיו בני יעקב שנים עשר בני לאה בכור יעקב ראובן. אף על פי שנפל ממנה בדיני אדם:"],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],["<b>אלה הפקודים.</b> כל אחד מאלו נמנה על ידי משה ואהרן וכו':"],["<b>ויהיו כל פקודי. כל יוצא צבא בישראל.</b> ולא יתר על בן ששים שלא היה יוצא בצבא כמו שהזכירו ז\"ל על יאיר בן מנשה וזולתו ובלעדיהם עלה הסכום אל מה שכתב אחר כך:"],[],["<b>לא התפקדו.</b> לא הופקדו על ידי הפוקדים ולא התפקדו מעצמם שלא הכינו עצמם כשאר העם להקהל ולהתיחס וזה היה קודם שיאמר האל יתברך למשה אך את מטה לוי לא תפקוד כי אמנם המתינו לראות מה יצוה ה' להם מאחר שלא הזכיר שבט לוי עם שאר השבטים באמרו ואתכם יהיו איש איש למטה:"],[],["<b>אך את מטה לוי.</b> אף על פי שאמרתי שאו את ראש כל עדת בני ישראל והלוים מכללם להיות נמנים גם הם מכל מקום הם נבדלים משאר עם ישראל ראשונה בענין המנין שלא יהיה מספר אישיהם ולא סכום כולם עם השאר:","<b>לא תפקוד.</b> לא יהיה מספר אישיהם מבן כ' ולמעלה כמו שהיה מספר שאר העם:","<b>ואת ראשם לא תשא.</b> כשתעשה סכום כל פקודי השבטים לא יכנס בו סכום שבט לוי:"],["<b>ואתה הפקד.</b> שנית. יהיו נבדלים משאר העם בענין הפקידות כי להם בלבד תהיה פקודת הקודש:"],[],[],["<b>והלוים יחנו סביב.</b> שלישית. יהיו נבדלים משאר העם בחנייתם שהם בלבד יחנו סביב למשכן והשאר יחנו איש על דגלו:"]],[[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],["<b>ונסע אהל מועד. בתוך המחנות.</b> בין שני הדגלים הנזכרים:","<b>כאשר יחנו.</b> שכשיגיע מחצית כל הדגלים יהיה המשכן מוקם לגמרי באמצע כולם כי תכף אחר דגל ראובן נסעו הקהתים נושאי המקדש שהוא עיקר המועד כאמרו ונועדתי לך שם ודברתי אתך מעל הכפרת:","<b>כאשר יחנו.</b> ובכן היה אז כולו באמצע כל המחנות גם בעת המסע:"],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],[],["<b>והלוים לא התפקדו.</b> גם בסכום כל שאר השבטים:","<b>כאשר צוה ה' את משה.</b> באמרו ואת ראשם לא תשא בתוך בני ישראל:"]],[["<b>ואלה תולדות אהרן ומשה ביום דבר ה' את משה.</b> בעת שהבדיל את שבט הלוי קצתם לשאת וקצתם לשרתLine truncated